mercredi 27 décembre 2017

Όνομα πατρός

«΄Εχεις τα μάτια του πατέρα σου», έλεγε η μάνα του. Αλλά δεν ήξερε ποιός ήταν, είχε δει μόνο το γαλανά του μάτια στο ημίφως σ΄εκείνο το σοκάκι του Marais όταν τη βίασε τη νύχτα του Αγίου Συλβέστρου του σωτηρίου έτους 1961. Πίστευε ότι ήταν άστεγος και ξένος ο βιαστής. Τον είχε αγαπήσει, τον περίμενε να ΄ρθεί σαν τον πρίγκηπα του παραμυθιού. Έτσι μαράγγιασε σιγά-σιγά ώσπου πέθανε.
Ο γιός ως όνομα πατρός είχε αυτό του παπού του, με βαθιές ρίζες από τη Νορμανδία. Έψαχνε τον πατέρα του παντού, τον αναζητούσε στα γαλανά μάτια των ανδρών. Πόσο ήθελε να είχε κι αυτός έναν πατέρα, να τον παίρνει στους ώμους του μικρόν, να του κρατά το χέρι μέσα στο δικό του το μεγάλο, το ζεστό και ροζιασμένο. Τον φανταζόταν άλλοτε οικοδόμο, άλλοτε ναυτικό, άλλοτε νταλικέρη κι άλλοτε συνταγματάρχη του στρατού ξηράς.
Ψάχνωντας έτσι συνάντησε την ηρωίνη και διά μέσου αυτής το ανοσοποιητικό σύνδρομο. Μετά άρχισε η κατρακύλα σαν σε σκοτεινό πηγάδι που του φαινόταν να μην έχει πάτο.
Οι ιατρικές ομάδες και οι εθελοντές ενός μη κυβερνητικού οργανισμού κοινωνικής εργασίας τον βοήθησαν να ξανασταθεί στα πόδια του. Έμενε σε κοινωνικό διαμέρισμα και ζούσε με αναπηρική σύνταξη.
Οι εθελοντές τον βρήκαν, απόγευμα πρωτοχρονιάς, να κάθεται στον καναπέ με τα μάτια ανοιχτά σαν να κοίταγε ακόμη την τηλεόραση όπου οι αρχηγοί των κομμάτων εύχονταν χρόνια πολλά στους ψηφοφόρους.




vendredi 15 décembre 2017

Χριστούγεννα στο Πάρκο του Λαού

Η Θεία Λειτουργία των Χριστουγέννων. Η εκκλησία του Αγίου Αθανασίου. Ο Συνταγματάρχης Γαβρής είναι αριστερός ψάλτης :
«Αινείτε αυτόν εν ήχω σάλπιγγος, αινείτε αυτόν εν ψαλτηρίω και κιθάρα.»
Κατά διαστήματα πηγαίνει στα μανουάλια, μαζεύει τα καμμένα κεριά.
Μόλις σχολάζει η Λειτουργία θέλουμε να αγοράσουμε γύρο με πίτα στην κεντρική πλατεία. Τα οβελιστήρια είναι άδεια, τα τραπέζια στοιβαγμένα μπροστά στις εισόδους  και πάνω τους ριγμένες άτακτα πολλές καρέκλες. Πηγαίνουμε από τα ανατολικά προς τα δυτικά, το τοπίο είναι σαν το λόφο της Μοντμάρτης. Ο αδερφός μου και ο Αλέκος Μακαρένκο λένε να πάμε πιο χαμηλά όπου υπάρχουν ανοιχτά μαγαζιά, αλλά εγώ επιμένω, αναγκάζονται να με ακολουθήσουν, περπατάμε δυτικά. ΄Οσο προχωρούμε τόσο τα μαγαζιά είναι χειρότερα. Αποφασίζουμε να μπούμε σε μια ταβέρνα με κήπο. Γίνεται τσακωμός με τον ιδιοκτήτη για τα ποτά. Αυτός με πελάτες φίλους του μας κυνηγούν μέσα στις ελιές, μας ρίχνουν άδεια μπουκάλια. Βαδίζουμε μέσα στα οργωμένα χωράφια νότια του Ανύδρου, στου Ζέρβα τα σύρματα, ενώ ένας άνδρας μας ακολουθεί υπομονετικά, χωρίς να μπορεί να μας φθάσει. Τρέχωντας μέσα στον ασημένιο ελαιώνα, κάτω από το φως της σελήνης, φθάνουμε ασθμαίνοντες στο Πάρκο του Λαού όπου το συμπαγές και πολύχρωμο πλήθος ακούει τα Κάλαντα από τον Μουσικό σύλλογο. Ευτραφείς κυρίες, με αναφυόμενους μύστακες, τραγουδούν με μελωδικές φωνές :
«Καλήν ημέραν άρχοντες αν είναι ορισμός σας...»
Αίφνης κυανά, λευκά, ερυθρά και κίτρινα μπαλόνια ανυψώνονται ενώ ακούγεται ο κρότος των πυροτεχνημάτων ανακατεμένος με τον θόρυβο από έλικα ελικοπτέρου. Από τον ουρανό κατεβαίνει αργά ένα γιγαντιαίο πολύχρωμο αλεξίπτωτο. Είναι ο δήμαρχος μεταμφιεσμένος σε ΄Αγιο Βασίλη. Τον συνοδεύει σύσωμο το δημοτικό συμβούλιο ως λόχος αγγέλων με τα λευκά απαστράπτοντα ενδυματά τους. Τους υποδέχονται οι ιαχές και τα χειροκροτήματα των συγκεντωμένων πολιτών. Ο Άγιος Βασίλης μοιράζει πλούσια δώρα στους παρευρισκόμενους : Γουρουνάκια γάλακτος, γαλοπούλες, πακέτα με σοκολάτες, κουραμπιέδες και μελομακάρονα, φιάλες με οίνο Καμπανίτη...
Όλα τα δώρα είναι προσφορά ενός πλούσιου γηγενή που, ακόμη μιά φορά, προτίμησε να μείνει στην ανωνυμία.


dimanche 26 novembre 2017

Φιλοξενία*

Ο Γιασίν είχε φοβερή τύχη στα τυχερά παιγνίδια. Κέρδιζε συνέχεια. Αλλά δεν μπορούσε να μώσει μία. 
"Ανεμομαζώματα, ανεμοσκορπίσματα",  έλεγε η μάνα του, όσο ήταν ακόμη εν ζωή. Τον συμβούλευε να βρει μιά δουλειά να κερδίζει τη ζωή του, να πάει να παρακαλέσει σε υψηλά ιστάμενα πρόσωπα, πολιτικούς, στρατιωτικούς και θρησκευτικούς παράγοντες, μήπως τον βάλλουν σε μια θέση, να πιαστεί από την κρικέλα του κράτους. 
Του έλεγε να βρει μιά γυναίκα με προίκα να τον παντρευτεί. Τίποτα αυτός, δεν ήθελε ούτε τον ζυγό της εργασίας, ούτε τις υποχρεώσεις του έγγαμου βίου. Είναι αλήθεια ότι δεν εργάστηκε ποτέ και στη Γαλλία όταν ήρθε μετανάστης την έβγαζε στα καφενεία όπου έπαιζε Lotto και ιππόδρομο, κέρδιζε μικροποσά και κατάφερνε να ζει σε φτηνά και βρώμικα ξενοδοχεία όπου έμεναν πολλοί συνταξιούχοι από τη βόρειο Αφρική. Είχαν σχεδόν όλοι τρεις και τέσσερεις γυναίκες στη χώρα καταγωγής τους με τέσσερα και πέντε παιδιά η κάθε μία, έστελναν τη συνταξή τους κάθε μήνα και ζούσαν στη μοναξιά και στη μιζέρια με το σύνδρομο του ξεπεσμένου πρίγκηπα. 
Ο Γιασίν δεν επρόκειτο να πάρει σύνταξη αφού ποτέ του δεν πλήρωσε εισφορές. Δεν σκεφτόταν καθόλου το μέλλον του. Άλλωστε η ηλικία της σύνταξης ήταν ακόμη μακριά. Σαρανταπεντάρης με κιτρινιασμένο δέρμα από το πιοτό, το τσιγάρο και το χασίσι.
" Έχει ο θεός για όλους", έλεγε όταν πήγαινε να φάει στα συσίτια του Στρατού Σωτηρίας. 
Κέρδισε τότε έναν πακτωλό τριών εκατομμυρίων. Έζησε τη μεγάλη ζωή του Σατράπη, για ένα χρόνο, μέσα στη χλιδή. Του τάφαγαν όλα οι Λαΐδες των Παρισίων, έμενε σε ξενοδοχεία πολυτελείας, ντυνόταν με ενδύματα από τον οίκο Dior, άφηνε μεγάλα φιλοδωρήματα στους σερβιτόρους και στις καμαριέρες, κυκλοφορούσε με κόκκινη Ferrari. Ήταν σαν όνειρο και μόλις ξύπνησε ένα πρωί, χωρίς καν να το καταλάβει, βρέθηκε άστεγος να ψάχνει μιά θέση σε ξενώνα κοινωνικής αλληλεγγύης. 
Είχε ακόμη ένα μπλέ κοστούμι, το μόνο ένδυμα που του έμεινε από την περίοδο της Σατραπείας, που του έδινε έναν αέρα αριστοκρατίας.
Τότε συνάντησε, σαν από μηχανής θεό, έναν συμπατριώτη του που προσφέρθηκε να τον φιλοξενήσει. Ο Αχμέτ ήταν συνταξιούχος, είχε εργαστεί όλη του τη ζωή ανειδίκευτος εργάτης σε βιομηχανία αυτοκινήτων. Έγγαμος, χωρίς παιδιά ζούσε με τη γυναίκα του, την Άϊσα, σε κοντινό προάστιο σε ένα τριάρι της Λαϊκής Βοήθειας.
Ο Γιασίν εγκαταστάθηκε σ΄αυτούς, είχαν ένα διαθέσιμο δωμάτιο. Συμφώνησαν να συμμετέχει στα έξοδα όποτε μπορούσε. Ήταν μιά μορφή αλληλοβοήθειας γιατί κι αυτοί δεν τά έβγαζαν εύκολα πέρα μόνο με μιά σύνταξη και τα δέματα τροφοδοσίας των υπηρεσιών κοινωνικής προστασίας.
Η Άϊσα, εξηκοντούτις, μελαχροινή, με ολοστρόγγυλα βυζιά και σφαιροειδείς γλουτούς, ενδιαφέρθηκε αμέσως για τον Γιασίν. 
Το σημαντικότερο κίνητρο ήταν η δίψα της για σεξουαλική επαφή. Ο Αχμέτ μετά την εγχείρηση για υπερτροφία του προστάτη δεν είχε στύση, η μόνη της ικανοποιίηση ήταν να τριβεται πάνω του ή να τρίβεται μόνη της κρυμμένη στο λουτρό.
Με τον Γιασίν ανακάλυψε νέες εκδοχές, τον θηλασμό της κλειτορίδας, ισπανική γραβάτα, σοδομία...
Το έκαναν όταν ο Αχμέτ απουσίαζε για ψώνια ή όταν πήγαινε να προσευχηθεί στο Τζαμί. Ο Γιασίν μετά από κάθε συνεύρεση της άφηνε ένα χαρτονόμισμα στο κομοδίνο.
Την ημέρα που ο Γιασίν αναγκάστηκε να φύγει, ο Αχμέτ βγήκε να πάει στη Νομαρχία να τακτοποιήσει μιά εκρεμμότητα με την άδεια παραμονής του. Φθάνοντας στο Μετρό δεν έβρισκε την κάρτα απεριορίστων διαδρομών. Την είχε ξεχάσει στο τραπέζι της κουζίνας. Γύρισε πίσω και τους βρήκε καβάλα, βοώντες και κοάζοντες σαν τα μπακακάκια στο ρυάκι. Οι δύο εραστές δεν τον άκουσαν όταν άνοιξε την πόρτα αλλά ο Γιασίν τον είδε μέσα στον καθρέφτη της ντουλάπας καθώς κατευθυνόταν βαδίζοντας στα νύχια των ποδιών του προς την κουζίνα. Η Άϊσα κάλπαζε πάνω του με ανακραυγάσματα και γογγυσμούς. Ο Γιασίν της έκλεισε το στόμα ενώ είδε εκ νέου τον Αχμέτ μέσα στον καθρέφτη να βαδίζει στις μύτες των παπουτσιών του και αθόρυβα να βγαίνει από το διαμέρισμα.
Η Άϊσα δεν κατάλαβε τίποτα συνέχισε τον καλπασμό ώσπου έχυσε με μιά διαπεραστική καυγή ηδονής.
Ο Γιασίν ντύθηκε γρήγορα κι έφυγε σαν Εγγλέζος. Έκτοτε αγνοείται η τύχη του.

*Πρώτη δημοσίευση περιοδικό (δε)κατα, τεύχος 50, καλοκαίρι 2017





samedi 18 novembre 2017

Κειμήλια

Η Λιλή πριν από την οικονομική κρίση είχε κάνει ήδη τη δική της προσωπική κρίση της σαραντάρας υπό μορφήν διπολικής διαταραχής με αϋπνία, ανορεξία, μαύρες αυτολυτικές ιδέες, αδικαιολόγητες αγορές και σπατάλη χρήματος που δεν είχε και δανειζόταν ένα διάστημα, αλλά μετά όταν ξεπέρασε όλα τα όρια κανείς δεν δεχόταν να της δανείσει, ούτε τράπεζες, ούτε φίλοι, ούτε συγγενείς, ούτε εφήμεροι εραστές ενώ οι δικαστικοί κλητήρες έρχονταν κάθε μέρα να παραδώσουν ειδοποιήσεις για δίκες και άμεση πληρωμή χρεών. 
Αφού πούλησε τα έπιπλα, τα παλιά δερματόδετα βιβλία του πατέρα της, τη συλλογή γραμματοσήμων του παπού της, τα κοσμήματα ακόμη και αυτά που είχε κληρονομήσει από την προγιαγιά της και δεν είχε τίποτα άλλο για πούλημα, αποφάσισε να πάει την εικόνα στον αντικέρη, τυλιγμένη σε μιά μεταξωτή μανδήλα σε χρώμα βιολέτας.
Ο τύπος ήταν ειδικός, είχε σπουδάσει ιστορία της τέχνης στα Παρίσια. Γιάλισε το μάτι του μόλις είδε την παρθένο με το βρέφος που είχε μέγεθος μαθητικού τετραδίου. Την κοίταξε απ΄όλες τις πλευρές με τον μεγενθυντικό φακό, κατέβασε από τη βιβλιοθήκη του σκονισμένα  βιβλία με ολοσέλιδες φωτογραφίες βυζαντινών εικόνων, διάβασε λήμματα στο κομπιούτερ και είκοσι λεπτά αργότερα η πρώτη του εντύπωση επαληθεύτηκε. Η εικόνα αυτή δεν ήταν έργο ανθρώπινης χειρός. Επαναλάμβανε μέσα του αυτή τη φράση ενώ από τη μιά μεριά ένα συναίσθημα ενοχής γέμιζε τη συνειδησή του, από την άλλη ένα μεγάλο χρηματικό ποσό εμφανιζόταν νοερά στη σκέψη του γιατί σίγουρα θα έβρισκε συλλέκτη αλλά δεν έλεγε τίποτα στη Λιλή που ήταν έτοιμη να δεχτεί οποιαδήποτε προσφορά αν και είχε αποφασίσει να κάνει διαπραγματεύσεις γιατί η εικόνα ήταν πολύ παλιά και δεν επρόκειτο να αποκαλύψει στον αντικέρη την προελευσή της, είχε έτοιμη ήδη την απάντηση αν τη ρωτούσε : 
-Την έχουμε στην οικογένεια από γεννιά σε γεννιά. 
Δεν επρόκειτο να του πεί για τον παπού της, ήταν τσολιάς στο 5/42 σύνταγμα ευζώνων, την είχε φέρει κρυμμένη κατάσαρκα κάτω από το χιτώνιο, το πως κατάφερε να τη σώσει στη Μικρά Ασία τον Αύγουστο του 1922 όταν τα ελληνικά στρατεύματα υποχωρούσαν κακήν κακώς, είδε την καιόμενη εκκλησία ενώ μια ανεξήγητη δύναμη τον ώθησε να εισέλθει καθώς όλα είχαν λαμπαδιάσει, το τέμπλο, τα στασίδια, τα μανουάλια, αλλά μόνο η εικόνα της παρθένου με το βρέφος ήταν ανέπαφη και μία μυστηριώδης γαλάζια ακτίνα τη φώτιζε οδηγόντας τον μέσα στον καπνό, που ήταν σαν πηχτή ομίχλη, ώστε μπόρεσε να βγει, κρατώντας την στην αγκαλιά του, χωρίς να πάθει τίποτα.
Όμως ο αντικέρης δεν έκανε ερωτήσεις. Σκέφτηκε να καλέσει αμέσως την αστυνομία και την αρχαιολογική υπηρεσία αλλά δίσταζε γιατί συγχρόνως η δεύτερη πλευρά του εαυτού του τού έφερνε στη σκέψη πάλι το ποσό με τα πολλά μηδενικά. Κοίταζε πάλι και πάλι την εικόνα με τον μεγενθυτικό φακό. Μιλούσε για την πανάρχαια λατρεία της παρθένου με το βρέφος, έλεγε για τη Σεμέλη με το Διόνυσο, τη Δανάη με τον Περσέα, την Ήρα με τον Ήφαιστο, την Ιώ με τον Έπαφο, την Ίσις με τον Ώρο, τη Μαρία με τον Ιησού...
Η Λιλή περίμενε, την ημέρα εκείνη είχε την υπομονή του κάκτου. Ήταν οι δυό τους μέσα στο κατάστημα σε μιά απόλυτη ησυχία.
Τότε η πόρτα άνοιξε κι ένα ανδρόγυνο μπήκε στο μαγαζί. Ο άνδρας έσερνε μιά βαλίτσα με ρόδες. Η γυναίκα μίλησε πρώτη. Είπε ότι ήθελαν να δείξουν, για πραγματογνωμοσύνη, ένα παλιό οικογενειακό κειμήλιο. Ο άνδρας το έβγαλε από τη βαλίτσα τυλιγμένο σε άσπρη κουβέρτα σαν να ήταν μωρό ολίγων ημερών. Φαινόταν να είναι βαρύ. Η γυναίκα του τον βοηθούσε. Πλησίασαν δειλά στο γραφείο. Και τότε το αντικείμενο έγινε ασήκωτο, γλίστρησε ανάμεσα από τα χέρια του ζεύγους κι έπεσε με πάταγο στο πέτρινο δάπεδο θρυμματιζόμενο σε τρία κομμάτια. Τα μάτια του αντικέρη ήταν τώρα φλογισμένα. Ήταν ένα αρχαίο κηροπήγιο, φτιαγμένο από μάρμαρο Πεντέλης.
Η Λιλή μόλις είδε το κηροπήγιο σαν να ξύπνησε από λήθαργο.
Τύλιξε την εικόνα στο μεταξωτό ύφασμα και βγήκε από το μαγαζί χωρίς να χαιρετήσει.


mercredi 15 novembre 2017

Γιάννης Θράπας : Δύο ποιήματα*

Κοιτάζοντας τους γυμνούς κόσμους
μιάς ανάμνησης
και τα παιδιά να κρύβονται κάτω απ΄τη σκάλα.
Την κυριακή να θαυμάζω τους ίδιους λιμένες,
καθώς τα σκοτάδια
και τα φεγγάρια θα χαιρετάνε 
χιλιάδες μικρούς αστερίσκους
που ζητούν καταφύγιο.


                 ***

Λάμπει στη νύχτα το δικό σου
αλύγιστο όνομα, μιά πυρκαγιά
κι ένα δάσος θα ξυπνήσουν απ΄το μαϊστράλι.
Φέγγει το ανάλαφρο πανωφόρι σου.
Και τα χαμηλωμένα του κόσμου όνειρα, 
θα γίνονται προσευχές-κι ένα
μαχαίρι για λυτρωμό.

* Πρώτη δημοσίευση



jeudi 9 novembre 2017

Θάνος Φωσκαρίνης : Μικρή τράπεζα συντριμμιών*

εν τέλει ό, τι απέμμεινε είν΄ένα τσίγγινο ασημόχρωμο κουτί
να σε κρατά επίγεια εν ανθρώποις
όταν μπροστά του στέκομαι βλέπω φθαρμένο
το πρόσωπο που μου ΄δωσες εσύ
πριν χρόνια
δε θέλω να μετρήσω
κοιτάζοντάς το μόνος
την εικόνα σου, αγάπη μου, στα μάτια σου ζητάω

* από την συλλογή ΧΟΥΣ, εκδόσεις οδός Πανός

ΧΟΥΣ



mercredi 25 octobre 2017

ΕΜΒΑΤΗΡΙΑ

Λέω στο γιό μου Κωνσταντίνο : «Εκτός από τις πολεμικές τέχνες, (Judo, Karaté κλπ.), πρέπει να μάθεις και τη ρητορική τέχνη για τις δικαστικές μάχες ενώπιον των δικαστηρίων, γι΄αυτό θα πάμε σήμερα να γραφτείς στη Μεγάλη του Γένους Σχολή. Προηγουμένως θα συμμετάσχουμε στην παρέλαση ως μαθητές του Μικτού Λυκείου Στυλίδος.»
Είμαστε στη λεωφόρο Φαλάρων, ανάμεσα στο πλήθος των μαθητών, κορίτσια και αγόρια, ομοιόμορφα ντυμένοι με πουλόβερ μπλέ μαρίν, λευκό υποκάμισο, γκρίζο παντελόνι και μαύρα παπούτσια. Πηγαίνουμε προς το λιμάνι. Η φιλαρμονική του Δήμου δοκιμάζει τα όργανα βαδίζωντας με κατεύθυνση την κεντρική πλατεία. Οι οργανοπαίκτες, ντυμέμοι με μπλέ σιελ στολές, κάνουν μιά πρώτη δοκιμή με το εμβατήριο, «Των εχθρών τα φουσάτα περάσαν...», την πρώτη στροφή και σταματούν αμέσως στο σήμα του μαέστρου που ανακοινώνει την ικανοποιησή του για τον απόλυτο συγχρονισμό.
Εμείς, οι μαθητές και οι μαθήτριες, συνεχίζουμε νότια και μετά συνωστιζόμαστε δίπλα στο μικρό πάρκο με την προτομή του Κασομούλη.
Περιμένουμε το φωτεινό σήμα από την τορπιλάκατο του πολεμικού ναυτικού, είναι αγκυροβολημένη στο λιμάνι, για την έναρξη της παρελάσεως, ενώ ακούμε ακόμα μιά δοκιμή της φιλαρμονικής με το εμβατήριο της Μελισσάνθης.
Κι ενώ το πολεμικό πλοίο στέλνει φωτεινά σήματα μορς, ακούμε τα τύμπανα : Μπρούμ, ντρούμ, ταρατατζούμ. Μπρούμ, ντρούμ, ταρατατζούμ.
Ο Μπούκας, καθηγητής σωματικής αγωγής, δίνει παραγγέλματα με τη σφυρίχτρα του : «Εν δυό, ένα κι ένα δυό, Εν δυό, ένα κι ένα δυό...»
Οι μαθητές, βαδίζωντας  με ρυθμό, ζυγισμένοι, με το κεφάλι ψηλά, περνάμε μπροστά από την εξέδρα των επισήμων όπου στέκονται ο Δήμαρχος και οι αγωνιστές της Εθνικής Αντίστασης οι οποίοι φορούν παράσημα στο μέρος της καρδιάς και κρατούν παλιές μπαρουτοκαπνισμένες σημαίες.
Ένας ατίθασος μαθητής, μόλις φθάνει στο ύψος της εξέδρας, μουτζώνει προκλητικά τους επισήμους.
Ο Δήμαρχος, κατακόκκινος απ΄τό θυμό του, πηδάει από την εξέδρα και με ψυχραιμία χειρούργου του Αλβανικού Έπους, δίνει δύο δυνατά χαστούκια στον μαθητή, μετά με μιά λαβή judo τον ακινητοποιεί μπροστά στο περίπτερο του Δημοσθένη.
Οι μπάτσοι έρχονται και του περνούν βραχιόλια ένα ζευγάρι χειροπέδες.



samedi 23 septembre 2017

Στυλίτης

Το ιατρικό κέντρο είναι φάτσα στην προκυμαία και δίπλα σαν να είναι ο σταθμός του τρένου. Πηγαίνω επίσκεψη σε έναν εδικευμένο ιατρό ο οποίος μου γράφει μιά συνταγή με πολλά φάρμακα.
Βγαίνοντας στο δρόμο συναντώ τον ιατρό Σαμουήλ Λαζενές. Είναι τώρα ένα κοντόχοντρο γερόντιο με μακριά λευκά μαλλιά και γένεια μέχρι τα μάτια.
«Τι ήρθες να κάνεις εδώ;» 
Του λέω για τον ειδικό που επισκέφθηκα στο ιατρικό κέντρο.
Με ρωτάει για τα φάρμακα. Ψάχνω στις τσέπες μου να βρω τη συνταγή, χωρίς αποτέλεσμα. ΄Εχει γίνει άφαντη.
«Την επόμενη φορά να πας επίσκεψη στον αδερφό μου», λέει ο Λαζενές, «έχει το ιατρείο του εδώ, είναι μέτοχος στο ιατρικό κέντρο.»
Αυτός αποφάσισε να γίνει αναχωρητής-στυλίτης. Βαδίζει με δυσκολία μεταφέροντας στους ώμους του ένα μεγάλο στρατιωτικό σάκκο.
Μου δείχνει το χώρο που διαμόρφωσε ειδικά γι΄αυτό το σκοπό στο λιμάνι. Πρόκειται για εξέδρα δύο τετραγωνικών μέτρων στην κορυφή μεταλλικού πασσάλου.
Θα περάσει εκεί τον υπόλοιπον χρόνον της ζωής του, προσευχόμενος.

samedi 26 août 2017

Μαρία

Ο χώρος σταθμεύσεως είναι δίπλα στο πάρκο του Λαού. Παρκάρω εκεί το κόκκινο Datsun ενώ σκέφτομαι ότι ήταν μιά καλή ιδέα του δημοτικού συμβουλίου να φτιάξει εδώ το πάρκιν γιατί στην κεντρική πλατεία μαζεύονται κάθε σαββατοκύριακο οι νεαροί αγρότες για το φεστιβάλ τοπικού ζύθου. Κάθονται κάτω από τα θεόρατα πλατάνια, πίνουν μπύρα σε μεγάλα ποτήρια σαν κουβάδες και ακούν από τα στόματα των γερόντων τις ιστορίες για τα εγκλήματα της Κατοχής και του Εμφυλίου. Τα οχηματά τους τα παρκάρουν αλλ΄αντ΄άλλων πάνω στα πεζοδρόμια και μέσα στην πλατεία. Δεν δέχονται καμμία παρατήρηση και με πρωτοφανή τσαμπουκά ισχυρίζονται ότι έτσι είναι η σύγχρονη ζωή και οι παλιοί ας μην έφτιαχναν τόσο στενούς δρόμους.
Έχω έρθει εδώ για μιά ημερίδα αφιερωμένη στη Μαρία Κάλλας της οποίας ο παπούς, από την πλευρά της μητέρας της, έζησε όλη του τη ζωή στην πολίχνη της Στυλίδος. Είμαι εισηγητής με ένα θέμα που αναφέρεται στη συγκίνηση που προκαλεί η φωνή της μεγάλης αοιδού στον ακροατή, έχω δε συσχετίσει το αντικείμενο αυτό με το τραγούδι των Σειρήνων στην Οδύσσεια του Ομήρου.
Μετά το τέλος της ημερίδος, αργά το απόγευμα, ετοιμάζομαι να φύγω. Είμαι πολύ κουρασμένος, τα μάτια μου κλείνουν από τη νύστα, με δυσκολία καταφέρνω να βρώ το όχημα. Να το βγάλω τουλάχιστον από το πάρκιν, να μην πληρώσω πολύ. Στην έξοδο προσπαθώ να βρω τα ψηλά ψάχνωντας στις τσέπες μου ενώ αισθάνομαι τα βλεφαρά μου τόσο βαρειά που δεν μπορώ ν΄ανοίζω πλέον τα μάτια μου, είμαι σαν τυφλός. Μαζεύω όσα κέρματα μπορώ και πασπατεύοντας προσπαθώ να βρω τη σχισμή να βάλω το εισητήριο στο μηχάνημα αυτόματου ταμείου πληρωμής.
Τότε φθάνει φουριόζος ένας νεαρός ντόπιος τραγουδιστής με μιά μαύρη vespa. Έχει ξυρισμένο κρανίο και γενειάδα σαν ορθόδοξος ιερέας. Οδηγεί ο ίδιος με κλειστά μάτια και λίγο έλειψε να τρακάρουμε. Μου λέει ότι έχει πάθει εθισμό με τη φωνή της Μαρίας, ακούει άριες από το πρωί μέχρι το βράδυ και όταν κοιμάται το μαγνητόφωνο παίζει συνέχεια ενώ τα δάκρυα τρέχουν απ΄τα μάτια του.




mardi 27 juin 2017

Το νέο είδος των Ελλήνων


Ήρθε το νέο είδος των Ελλήνων και βγήκε διαταγή να συλληφθούν όλα τα άτομα των παλαιών.
Έχω μαζί μου τον γιό μου Αθανάσιο ενώ δεν ξέρω που είναι τα άλλα παιδιά. Θέλουμε να πάμε στο σταθμό του τρένου αλλά η οδός Βουργουνδίας είναι αποκλεισμένη από τα τρακτέρ των νέων αγροτών. 
Μπαίνουμε στην εκκλησία και από μιά καταπακτή κατεβαίνουμε στο υπόγειο, στην κρύπτη. Εκεί υπάρχει μιά σκάλα από λευκό μάρμαρο που οδηγεί στα έγκατα της γης. Σκέφτομαι ότι για να γλυτώσουμε καλύτερα να ζήσουμε σαν αρουραίοι όπως οι αρχαίοι στα πολύ παλιά τα χρόνια.
Προχωρούμε κατεβαίνοντας πολλούς ορόφους. Αίφνης ακούμε βήματα. Είναι παιδιά συμμαθητές του γιού μου. Τα χέρια τους είναι δεμένα με πλαστικές χειροπέδες.
«Σας έκαναν σκλάβους;» ρωτώ το πρώτο παιδί που φθάνει στο ύψος μας.
«Φύγετε γρήγορα, έρχεται η φρουρά», μου απαντά.
Κάνουμε όπισθεν και ασθμαίνοντες βγαίνουμε στην πλατεία όπου μπροστά στον καθεδρικό ναό σαν να γίνεται ένα θέαμα τσίρκου και βλέπω την Αστέρω με άλλα κορίτσια πίσω από τα σιδερένια κάγκελα κλουβιού και δίπλα τους τεμαχισμένα σώματα ανθρώπων.
«Φύγετε, μην κάθεστε εδώ, μου λέει η Αστέρω, εμάς τους παλιούς μας έχουν για τροφή των θηρίων του τσίρκου, τρέξτε να σωθείτε.»
«Που είναι τα παιδιά;»
«Πρόλαβαν κι έφυγαν στο δάσος, άκουσα τις φωνές τους ενώ κοιμόμουν, με σκουντούσαν να φύγουμε, αλλά νόμιζα πως ήταν όνειρο κι έτσι μ΄έπιασαν στον ύπνο.»
Φεύγουμε τροχάδην διασχίζοντας την πλατεία όπου ένα συμπαγές πλήθος παλαιών Ελλήνων με μάτια φλογισμένα βαδίζουν ρυθμικά σαν να συμμετέχουν σε σιωπηρή παρέλαση.
Κρατώ το χέρι του γιού μου και γλιστρώντας αναμεσά τους τρέχουμε με κατεύθυνση το δάσος απ΄όπου με μια αόρατη κλίμακα ανεβαίνουμε στο βράχο της Σελήνης.


dimanche 18 juin 2017

ΠΑΤΕΡΑΣ

Πατέρα σε βλέπω στις βιτρίνες, στα τζάμια του Μετρό, στα λεωφορεία,
είμαι το ειδωλό σου, μέσα από ΄σένα είμαι εγώ.

vendredi 26 mai 2017

ΤΑ ΟΣΤΑ*

Έπρεπε να φέρουμε τώρα τα οστά του παπού στο νεκροταφείο να κάνουμε την κηδεία του με παπά γιατί είχε πάει αδιάβαστος.
Τον παπού τον δολοφόνησαν, στις 28 Μαΐου 1948, στην τοποθεσία ΄Αγιος Κωνσταντίνος στην Παλαιοκερασιά Φθιώτιδος, άτακτοι ακροδεξιοί, των Μονάδων Ασφαλείας Υπαίθρου, μετά από υπόδειξη ντόπιων κομμουνιστών που μόλις είχαν ανανήψει. 
Τον είχε βρει ο πατέρας μου τρεις μέρες μετά. Το σώμα του, μισοφαγωμένο από τα σκυλιά και τα όρνια, χωρίς μάτια, χωρίς γλώσσα και την κοιλιά του ξεσκισμένη με τα εντόσθια έξω.
Τον έθαψε τότε στα γρήγορα, μόνος του, και μόνο την προσευχή, "Βασιλεύ ουράνιε", μπόρεσε να πει, πριν φύγει ο ίδιος ως κληρωτός στις τάξεις του Εθνικού Στρατού να πολεμήσει στο Γράμμο...

Η κηδεία γίνεται την Κυριακή μετά τη Θεία Λειτουργία. Τα οστά μέσα στο φέρετρο πλυμένα με ερυθρόν οίνον Νεμέας. Δίπλα η μοναδική ασπρόμαυρη φωτογραφία του παπού, εικοσιδύο χρονών, με τη στολή του Ελληνικού Στρατού, τον Μάιο του 1922, στην Μικρά Ασία. Το πηλήκιο ελαφρώς ανασηκωμένο απ΄όπου φαίνεται το πλατύ μέτωπο, τα μάτια του στο χρώμα του ουρανού και ο καστανόξανθος αγγιστροειδής μύστακας.
Και μέσα σε όλη την ομορφιά του διακρίνω μιά υποψία παράπονου.
Μόλις ο παπα-Κώστας τελειώνει την ψαλμωδία βγάζω έναν σύντομο λογύδριο. Μιλώ για το άνθος της υπαίθρου, τη νεολαία των αγροτοποιμένων. Πάντα στην πρώτη γραμμή. Τους έντυναν τσολιάδες και τους έστελναν σαν τα πρόβατα στο σφαγείο. Εστιάζω τα γεγονότα στην Μικρασιατική εκστρατεία, την πενταετή στρατιωτική θητεία του παπού, την αιχμαλωσία του και στην περίοδο της ναζιστικής Κατοχής, για τη δράση του, επιστρατευμένος από το ΕΑΜ, στο μεταγωγικό τμήμα του ΕΛΑΣ.

Στο νεκροταφείο μπροστά στον ανοιγμένο τάφο είναι παραταγμένα τα παιδιά του. Στη μέση ο πατέρας μου, η Ερασμία εκ δεξιών, στ΄αριστερά ο Απόστολος και οι δύο μικρότερες αδερφές.
Πίσω τους εμείς, τα δώδεκα εγγόνια του.
Και όταν οι νεκροθάφτες κατεβάζουν το φέρετρο με τις τριχιές η θεία μου Ερασμία αγκαλιάζει τον πατέρα μου με ραγισμένη φωνή : " Θανάση μου, ο πατέρας μας!" 
Τότε ο αδερφός μου κάνει νόημα στους μουσικούς να πλησιάσουν με τα κλαρίνα. Τους είχε βρει στο Γυφτομαχαλά στη Λαμία. 
"Μόνο δώδεκα κλαρίνα θέλω", είπε στο αρχηγό των Τσιγγάνων," ούτε χάλκινα, ούτε βιολιά και νταούλια."
Οι οργανοπαίκτες όλοι ίδιοι, μαυριδεροί, ντυμένοι στα μαύρα με ρεπούμπλικες και ψαλιδισμένα μουστάκια. 
Μόλις τα οστά ακουμπούν το χώμα τα κλαρίνα αρχίζουν δυνατά τον δικό τους σπαραγμό : "Να ΄χε καεί ο πλάτανος να του ΄πεφταν τα φύλλα..."
Και σαν μιά ομίχλη να σηκώνεται από τα γύρω μνήματα, οι νεκροί εγείρονται όλοι μαζί, ντυμένοι με λαμπριάτικα ενδύματα, έρχονται να υποδεχτούν τον παπού μας.  

*Απόσπασμα από την "ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ"